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池田満寿夫 書　題名　「酒は人生か」 額
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。楽一番公式アカウント05 古墨　驪龍珠　約61g 超頂漆煙　徽州休城老胡開。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。掛軸-1436　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。2128.超希少 20点限定 京都の工房 洛楽人 龍の書 巻物 共箱 着物工房。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。2024 福富雪底 「室内一盞燈」 大徳寺管長 掛軸 臨済宗。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。\r\r\r表装は良い状態です。掛軸 狩野探信 虎 水面。本紙下部にシワあります。表千家　永田宗伴宗匠の一行書　薫風自南来　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。一茶 　未発表の一句　一茶ファンの方に。\r\r関防印は正法眼です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。\r\r軸先：木製　漆塗。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。　　紙本：墨書。文字文化研究所　龍門二十品拓本。　　箱書、落款があります。中国硯　端渓硯　端渓　火捺　太鼓硯 水厳　水岩　文房四宝。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。大徳寺378 世 無学和尚。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。ガッキーページ。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。111 紅石瑞獣　ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号 箱付き。